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BRECHAS DE DESIGUALDAD EQUIDAD, IGUALDAD, JUSTICIA E INCLUSIÓN SOCIAL Como bien saben ustedes la justicia es, acaso, uno de los temas más delicados en la construcción de un Estado y una sociedad modernos. En realidad, junto con el tema de la violencia (o la seguridad), la justicia es una suerte de monopolio que le entregan los individuos al Estado para poder convertirse en ciudadanos y vivir pacíficamente en comunidad. Ahí donde no hay justicia no es posible la convivencia ni una ciudadanía dotada de derechos. La justicia, si se quiere, es un tema moral pero sobre todo un mecanismo fundamental que hombres y mujeres crean y recrean constantemente para poder construir futuros colectivos y pacíficos. Thomas Hobbes, el padre del estado moderno, decía que la peor enfermedad en una sociedad es el peligro de la violencia y más propiamente de la guerra civil. La justicia y su desarrollo, como también la inclusión social, buscan, justamente, impedir estas situaciones. Pero más allá de

DEMOCRACIA Y FORMAS DE ORGANIZACIÓN Y PARTICIPACIÓN DE LOS PUEBLOS ORIGINARIOS Hace mas de dos décadas que los países de América Latina se convirtieron de dictadurasen Estados democráticos. Este nuevo contexto político ofreció espacios de participación ala sociedad civil incluyendo a los pueblos indígenas. Estos, a través de sus diversas formasde participación política, consiguieron finalmente notoriedad mediante diálogos ynegociaciones en condiciones de igualdad con los actores tradicionales que durante cientosde anos les habían relegado a la exclusión. En la época colonial, los levantamientosindígenas fueron motivados por el trato inhumano, el racismo y la esclavitud. Hoy conpartidos políticos propios, ellos luchan contra fuerzas que conciben la política y lademocracia en términos puramente socio-económicos, buscando que la dimensión culturalsea también considerada en toda su amplitud. Planteada de esta manera la participaciónpolítica indígena aspira a fortalecer sus organi

DEMOCRACIA COMO SISTEMA Y CULTURA Democracia como sistema y cultura Etimológicamente, la palabra proviene del griego: δημοκρατία, "demos", pueblo, gente, y "kratos", poder, superioridad. La democracia es una forma de gobierno en la que se plantea que el poder político es ejercido por los individuos pertenecientes a una misma comunidad política, es decir a los ciudadanos de una nación. La preocupación central de una democracia auténtica consiste en garantizar que todos los miembros de la sociedad tengan una posibilidad real e igual de participar en las decisiones colectivas. Existen diferentes tipos de democracia: La democracia directa, en la cual el pueblo participa a través de asambleas, referendos o iniciativas ciudadanas. La democracia liberal, interesada en la defensa de los derechos individuales y en la representación de los intereses ciudadanos por medio de agentes políticos participantes de las instituciones políticas. La democracia representativ

RELACIÓN ENTRE IDENTIDAD NACIONAL Y DIVERSIDAD SOCIOCULTURAL Identidad nacional   es la identidad basada en el concepto de   nación , es decir, el   sentimiento   de pertenencia a una   colectividad histórico-cultural   definida con características diversas, rasgos de   cosmovisión   definidos con mayor o menor   localismo   o   universalismo   (desde la   cultura   a la   civilización ), costumbres de interacción, organización social y política (particularmente, el   Estado   -tanto si se identifica con él como si se identifica contra él-). La identificación con una nación suele suponer la asunción, con distintos tipos y grados de sentimiento ( amor   a lo propio,   odio   o   temor   a lo ajeno,   orgullo ,   fatalismo ,   victimismo   entre otros) de las formas concretas que esas características toman en ella. Se da simultáneamente a otras identidades   individuales   o   identidades colectivas 1   basadas en cualquier otro factor (la   lengua , la   raza , la   religión ,

DESDE LA IDENTIDAD LOCAL, REGIONAL, Y NACIONAL HACIA UNA IDENTIDAD PLURAL La identidad regional   hace alusión a elementos culturales, geográficos y sociales que posibiliten que una región se diferencie de otra. La identidad es memoria colectiva y debe ser labor compartida por toda una sociedad, atendiendo y reflexionando sobre su historia, teniendo en cuenta que el presente no debe repetir el pasado, sino que debe contenerlo. La identidad es siempre actual, es presente que viene de la historia y a la historia regresa continuamente. Es la historia viva la que crea identidad, y esta identidad se desfigura cuando se ignora el contexto histórico propio. En nuestra América es muy común que la historia oficial sufra de una miopía tal, que proporcione una visión del pasado sumamente desvirtuada, logrando en muchos casos que el país oficial se avergüence de su pasado aborigen y su presente nativo. Dice Eduardo Galeano:  “Para que ignoremos lo que podemos ser, se nos oculta y se